गाँधी का हिंद स्वराजः  स्वशासन और स्थिरता के लिए एक कालातीत मार्गदर्शिका

By : श्याम कुमार’, तैयंजम प्रियोकुमार सिंह

Page No: 12-25

सार
महात्मा गांधी का हिंद स्वराज (“भारतीय स्वशासन”) भारत की स्वतंत्रता की वकालत करने वाले एक राजनीतिक ग्रंथ के रूप में अपने ऐतिहासिक संदर्भ से परे है। यह एक कालातीत दार्शनिक कार्य है जो व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों तरह के स्वशासन की गहन अवधारणाओं की खोज करता है, साथ ही आधुनिक, औद्योगिक सभ्यता की एक शक्तिशाली आलोचना भी प्रस्तुत करता है। हिंद स्वराज एक न्यायसंगत, समतामूलक और संधारणीय समाज के लिए एक दूरदर्शी खाका है, जो पारंपरिक मूल्यों और अहिंसक सिद्धांतों में गहराई से निहित है। इसकी स्थायी प्रासंगिकता समकालीन चुनौतियों के साथ इसके मूल सिद्धांतों की प्रतिध्वनि में निहित है, जो पर्यावरणीय गिरावट, आर्थिक असमानता और सामाजिक अशांति जैसे मुद्दों से जूझ रहे विश्व के लिए मूल्यवान अंतर्दृष्टि और संभावित समाधान प्रदान करती है। उन्होंने आधुनिक सभ्यता  के भौतिकवाद, औद्योगीकरण और केंद्रीकृत सत्ता पर जोर देने को चुनौती दी, इसके बजाय स्वदेशी मूल्यों, स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं और विकेंद्रीकृत शासन की वापसी की वकालत की। स्वराज की अवधारणा, जिसका अर्थ है स्वशासन, राजनीतिक स्वतंत्रता से परे आत्म-नियंत्रण, नैतिक जीवन और सामुदायिक स्व-शासन को शामिल करने के लिए विस्तारित है। गां ँधीजी का मानना   था कि सच्ची आजादी भीतर से आती है, अपनी इच्छाओं पर विजय पाने से और दूसरों और प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाने से। हिंद स्वराज गांँधीजी के सत्याग्रह के दर्शन की नींव रखता है, जो अन्याय और उत्पीड़न पर विजय पाने में सत्य, प्रेम और अहिंसक प्रतिरोध की परिवर्तनकारी शक्ति पर जोर देता है। गाँधीजी के अनुसार, सच्चा परिवर्तन हिंसा से नहीं बल्कि हृदय परिवर्तन से होता है। गाँधीजी ने इसे वैश्विक पूंँजीवाद की शोषणकारी प्रथाओं से मुक्त, अधिक न्यायपूर्ण और टिकाऊ अर्थव्यवस्था के मार्ग के रूप में देखा। इसके अलावा, हिंद स्वराज एक साधारण जीवन शैली का समर्थन करता है, जिसमें भौतिक  संपत्ति और उपभोग को कम-से-कम किया जाता है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक कल्याण दोनों के लिए आवश्यक है। स्व-शासन, स्थिरता और अहिंसा पर इसका जोर हमारे समय के प्रमुख प्रतिमानों के लिए एक आकर्षक विकल्प प्रस्तुत करता है। यह शोध महात्मा गाँधी के हिंद स्वराज में व्यक्तिगत और सामूहिक जिम्मेदारी की खोज, उपभोक्तावाद और भौतिकवाद की आलोचना और नैतिक सिद्धांतों में निहित समाज के लिए इसके दृष्टिकोण का आलोचनात्मक विश्लेषण करने का प्रयास करता है, जो पाठकों को अधिक न्यायपूर्ण, समतापूर्ण और टिकाऊ भविष्य की कल्पना करने और उसके लिए काम करने के लिए प्रेरित और चुनौती देता है।

लेखक
श्याम कुमार, एसोसिएट प्रोफेसर, राजनीति विज्ञान विभाग, किरोड़ी मल कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय।
’तैयंजम प्रियोकुमार सिंह, असिस्टेंट प्रोफेसर, राजनीति विज्ञान विभाग, शिवाजी कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय।
 

DOI: https://doi.org/10.32381/LP.2025.17.02.2